Bodas de oro de un rescate arqueológico titánico: Abu Simbel

Se cumplen 50 años del mayor rescate arqueológico de la Historia, el de Abu Simbel

Tesoro arqueológico. El Templo Menor o de Nefertiti,
dedicado a la esposa del faraón

Egipto celebra las bodas de oro del proyecto que salvó los templos de Ramsés II y Nefertari de quedar sumergidos bajo un embalse del Nilo.

 Un rayo de luz penetra en la oscuridad del gran templo de Abu Simbel al amanecer. Ilumina la estatua de Ramsés II, la del dios Amón y la de Ra, el dios sol. Solo Ptah, la deidad de la oscuridad, permanece en la sombra.

El fenómeno sólo se repite dos veces al año, el 22 de octubre y el 22 de febrero, dos días señalados en el culto de los antiguos egipcios, que quizá celebraran el cumpleaños y la coronación del faraón. Este año el efecto coincide con una fecha singular: las bodas de oro de una carrera contrarreloj que salvó esta joya arqueológica de las aguas del Nilo. En los meses de febrero y marzo de 1966 se terminó el desplazamiento de los templos de Abu Simbel del acantilado rocoso en que se excavaron hace más de 3.000 años hasta la cumbre de la meseta, 60 metros más arriba. El mayor de los tesoros de Nubia estaba a salvo.

Los trabajos de reconstitución se prolongarían hasta septiembre de 1968, pero las últimas piedras de los santuarios se habían rescatado apenas unos meses antes de que el lugar quedara sumergido por la crecida del lago Nasser. La construcción de la gran presa de Aswan, para aumentar la superficie de tierras cultivables y la producción de electricidad en Egipto, suponía la inundación de una amplia región de Nubia y la desaparición bajo las aguas de una veintena de templos faraónicos, entre ellos los de Abu Simbel, situados a 290 kilómetros al sur de la ciudad de Asuán. La Unesco lanzó un llamamiento a la comunidad internacional pidiendo contribuciones voluntarias para salvar los monumentos de Nubia: «Ahora o nunca».

Enorme rompecabezas: «Salvar Abu Simbel unió al mundo como nada lo hizo»

Aquel año arrancó la mayor operación de salvamento arqueológico de todos los tiempos. Durante la campaña de Nubia se desplazaron, para reconstruirlos en otro sitio, más de veinte templos y santuarios. La región comprendida entre Aswan y la catarata de Dal o tercera catarata, en Sudán, fue escenario de la mayor campaña de excavaciones de la historia, con misiones de Polonia, Italia, Checoslovaquia, la extinta URSS, Austria, Francia, Alemania, España, Estados Unidos, los Países Bajos, Gran Bretaña, Suiza o Finlandia que se sumaron al esfuerzo egipcio por salvar el patrimonio nubio del olvido y de la destrucción.

Los templos de Abu Simbel, descubiertos hace dos siglos por el suizo John Lewis Burckhardt y el italiano Giovanni Battista Belzoni a 290 kilómetros de Aswan, suponían el objetivo más complejo de salvar, al ser el monumento más grandioso esculpido en roca. Se barajaron distintos proyectos, como el de aislarlo en una especie de acuario de cristal con ascensores hasta la superficie, pero finalmente Egipto optó por el plan de rescate de la firma de ingenieros suecos Vattenbyggnadsbyran. El gran templo de Ramsés II y el dedicado a su esposa, Nefertari, serían cortados como piezas de un gigantesco rompecabezas y reconstituidos en la cima de la meseta, por encima de la cota máxima que alcanzaran las aguas.

Cuarenta y ocho países, entre ellos España, contribuyeron a la financiación de esta titánica obra que costó 41,7 millones de dólares. Egipto se hizo cargo de la mitad de los gastos.

En noviembre de 1963 se iniciaron los trabajos con la construcción de una empalizada para proteger los templos del ascenso de las aguas del lago. Tras las operaciones previas de instalar un sistema de drenaje, levantar andamios, instalar unos enormes pasadizos de aluminio para acceder a su interior y recubrir las fachadas con arena y cortinas de hierro para protegerlas de posibles daños, en mayo de 1965 se cortó el primero de los bloques, el 'GA1A01', que lógicamente sería uno de los últimos en recuperar su posición en el nuevo emplazamiento. Ingenieros y obreros de cinco países trabajaron en las duras condiciones del lugar para fragmentar con precisión quirúrgica el conjunto de arenisca en 1.036 bloques de entre 7 y 30 toneladas.

Poderosas grúas trasladaron los bloques hasta su nueva ubicación, donde se recompuso con cuidado el puzle, tapando las señales de los cortes con arcillas, pinturas y arenas de tal forma que hoy apenas son perceptibles. Estos trabajos finalizaron en septiembre de 1967. La última etapa consistió en levantar encima de cada templo unas gigantescas cúpulas capaces de soportar las rocas que recubrirían el conjunto, simulando la obra original aunque algo menores que las primitivas. El 22 de septiembre de 1968 se celebraba con una ceremonia solemne la conclusión del proyecto.

Monumento grandioso

«Se había salvado así la joya de los tesoros de Nubia, el monumento más grandioso que se haya esculpido nunca en la roca, realizándose al mismo tiempo el sueño de Ramsés II de inmortalizar su templo, 'casa de las miríadas de años que no tiene igual', como está inscrito en la fachada del pequeño templo de Abu Simbel, consagrado a su amada esposa, Nefertari», escribió Shedata Adam Mohamed, exdirector del Servicio Egipcio de Monumentos de Nubia, en el Correo de la Unesco monográfico dedicado en 1980 a la 'Victoria en Nubia'. Tanto cuidado y fidelidad se intentó prestar a su reconstitución que se quiso dar a los templos la misma orientación con que fueron construidos, de forma que recibieran los rayos de sol igual que durante los 3.000 años anteriores. Sin embargo, los más modernos métodos de cálculo no lograron reproducir exactamente las circunstancias. El rostro de Ramsés II se ilumina desde hace medio siglo un día más tarde.

Fuente: http://www.diariosur.es/culturas/201604/03/templo-floto-sobre-aguas-20160403003944-v.html

Un estudio revela las "lamentables" condiciones de vida de la civilización egipcia

Según científicos de las universidades de Granada y Jaén, las poblaciones se encontraban "al límite de la supervivencia" y se registraba una elevadísima mortalidad infantil y numerosas enfermedades infecciosas





La intervención llevada a cabo por un equipo multidisciplinar de científicos de las Universidades de Granada y Jaén en la necrópolis egipcia de Qubbet el-Hawa ha revelado nuevos datos sobre las "lamentables" condiciones de vida de sus habitantes, a pesar de la riqueza que tuvo esa civilización.

El proyecto científico ha estudiado, desde mediados del pasado febrero y a partir de restos esqueléticos y momias, las condiciones de vida de los gobernadores del Antiguo Egipto, dentro de su séptima campaña en esta necrópolis de la región egipcia de Aswan, de unos 4.000 años de antigüedad.

El director del laboratorio de Antropología de la Universidad de Granada, Miguel Botella, ha explicado que el entorno en el que se ubica la necrópolis de Qubbet el-Hawa, donde se enterraban a gobernantes y sus familiares, era fronterizo y "muy rico", ya que hasta éste llegaban el marfil o el oro que nutría a Egipto.

A pesar de que siempre se habla de la espectacularidad de la civilización egipcia en todos los sentidos, con impresionantes construcciones que reflejan gran esplendor, lo cierto es que las investigaciones ponen de manifiesto que el pueblo vivía "en condiciones muy lamentables", ha indicado Botella.

Según este experto, las poblaciones se encontraban "al límite de la supervivencia" y se registraba una elevadísima mortalidad infantil y numerosas enfermedades infecciosas, en muchos casos motivadas por la contaminación de las aguas del Nilo.

Esta situación no era ajena a los gobernantes de la época, ha dicho Botella, que ha recordado que el mismísimo faraón Tutankamón llegó a morir con tan solo 19 años y que en la zona hay una escultura de un gobernador que falleció con apenas 25.

"Los huesos nos hablan de artrosis, enfermedades degenerativas, problemas de cadera en la clase trabajadora", ha señalado Botella, que ha insistido en que sorprende la riqueza de esa civilización teocrática en contraste con las condiciones infrahumanas, la malnutrición o la sobrecarga de esfuerzo de una población, dedicada a sus dioses y que "vivía muy mal".

Fuente: http://www.ideal.es/miugr/201604/10/estudio-revela-lamentables-condiciones-20160410141041.html

El enigma y la grandeza de Luxor

Más allá de lo que el ojo capta, la magnificencia de Luxor deja una impronta indeleble en el viajero, que vuelve con el ánimo turbado del que se ha asomado al misterio.

Luxor (Al Qusur, La Fortaleza) es un nombre árabe, y por tanto moderno, que ha eclipsado a la magnífica Tebas, capital durante milenios del asombroso imperio faraónico. No hubo ciudad más grandiosa, como describe Homero, con sus cien puertas, sus imponentes templos y sus casas llenas de riquezas. Los primeros cristianos borraron las inscripciones paganas de las paredes de muchos templos y, en su lugar, garabatearon cruces, que los árabes, a su vez, se encargaron de eliminar más tarde, pues, para ellos, no podía haber signos, imágenes ni nombres que eclipsaran la grandeza de Allah.

Napoleón descubrió  al mundo los tesoros allí enterrados, los misterios y leyendas

Así, la esplendorosa Tebas terminó convertida en un pueblo somnoliento, polvoriento y lleno de ruinas abandonadas, hasta que llegó Napoleón y descubrió al mundo la maravilla de los tesoros allí enterrados, los misterios y las leyendas. Fue el principio de la fiebre egipcia que atrajo a tantos viajeros y aventureros durante el siglo XIX y turistas sin cuento a lo largo del siglo XX y hasta nuestros días. A cambio, se llevó el Obelisco que adorna la Place de la Concorde de París.

Hoy, Luxor es un hervidero de turistas que pululan por su calles urbanizadas y su elegante Corniche a lo largo del río, donde atracan los innumerables barcos que llegan y salen cada día cargados de cruceristas. En cierta manera, parece un Parque Temático, pero sus monumentos no son de cartón piedra, sino joyas milenarias que revelan un pasado esplendoroso. Las autoridades egipcias quieren convertirlo en lo que ya es de por sí: el mayor museo al aire libre del mundo. Para ello, están vaciando barrios que han nacido y crecido alrededor de los monumentos o sobre las tumbas de los nobles. Su intención, no siempre bien aceptada por los afectados, es vaciar de contexto todo el conjunto monumental para que éste luzca en todo su esplendor.

Entre estatuas y esfinges

Para una visita rápida de la antigua Tebas hay que distinguir tres partes: la orilla oriental, la occidental y el Valle de los Reyes. La oriental es la más elegante y urbanizada, donde se hallan el Templo de Karnak y el de Luxor. Antiguamente, ambos estaban unidos por una gran avenida, jalonada de estatuas y esfinges. Era una vía majestuosa de tres kilómetros que los egipcios transitaban con orgullo y se utilizaba para las grandes fiestas religiosas. En la actualidad, sólo quedan en pie unos 300 metros a la entrada de cada de uno de los templos, pero está en marcha un ambicioso (y controvertido) proyecto para rehabilitarla en toda su extensión. El problema es que hay que deshacerse antes de muchas viviendas habitadas.

Avenida de las esfinges

El complejo de Karnak, en realidad un conjunto de templos acumulados en el mismo recinto, es de tales dimensiones que basta señalar que los sacerdotes que lo atendían tenían 81.000 personas trabajando a su servicio y poseían 421.000 cabezas de ganado, 65 ciudades, 83 barcos y 276.000 hectáreas de cultivos. Todo ha quedado escrito en la piedra.

El elegante templo de Luxor, al otro extremo de la proyectada Avenida de las Esfinges, es de dimensiones mucho más reducidas, está mejor conservado y contiene en su interior lo que fue el ipet (harén) del dios Amón, así como un santuario dedicado a Alejandro Magno, que lo visitó durante su estancia en Egipto, y algunas columnas romanas, lo que no es de extrañar si tenemos en cuenta que los romanos levantaron un fuerte alrededor del templo. Los musulmanes, por su parte, erigieron una mezquita en todo lo alto, que aún está en uso. Son miles de años de historia que llevan inevitablemente al asombro y la reflexión.

Las tumbas de los faraones

Al otro lado del Nilo, en la orilla occidental, se halla el Valle de los Reyes, otra visita obligada, ya que allí se encuentran las tumbas de los faraones, a las que, durante siglos, solo tuvieron acceso algunos ladrones sin escrúpulos. Se trata de un vallejo descarnado por la erosión en medio del desierto y cerrado por una montaña en forma de pirámide. Los faraones pasaban la mayor parte de su vida diseñando su tránsito al más allá. Acostumbraban a ser momificados y enterrados con todas sus riquezas, así que su obsesión era ocultar el lugar donde reposarían sus restos. Hoy ya se han encontrado 63 tumbas, la mayoría desvalijadas. Otras, como la de Tutankamon, exhíben su inmenso tesoro en el Museo Egipcio de El Cairo. La momia terminó en el British Museum.

Los Colosos de Memmón son dos estatuas colosales de 18 metros de altura

Muy cerca se halla el Valle de las Reinas y otra zona dedicada a las tumbas de los nobles, ambos de menor importancia. Junto a estos lugares, destacan en la orilla occidental los Colosos de Memmón, dos estatuas colosales de 18 metros de altura que se erigen en medio de un erial. Se supone que marcaban la entrada de un templo gigantesco, aún sin excavar. Entre los templos de esta orilla, destacan el de Seti I, sereno y majestuoso, el famoso Ramesseum, templo conmemorativo de Ramsés III y el conocido como Medinat Habu, también construido por ese mismo faraón.

Naturalmente, quienes amen la historia egipcia pueden pasarse semanas recorriendo ruinas, templos, panteones y restos de ciudades donde vivían los nobles, los sacerdotes, los artesanos, los vigilantes... Luxor, sin embargo, más allá de lo que lo que el ojo pueda ver, es una experiencia emocional que deja el ánimo herido, conturbado, empequeñecido ante tanto enigma y tanta grandeza y magnificencia.

Fuente: http://www.ocholeguas.com/2014/11/19/africa/1416403488.html

Ruta por el Alto Egipto

Conoce otra cara de Egipto a través de su ruta por el Alto Egipto y conoce lugares tan emblemáticos como el Complejo Monumental de Karnak.

Una forma óptima de viajar por el Alto Egipto es realizar un crucero por el Nilo, pero cualquier camino que se elija para conocer este delicioso entorno resultará fascinante.

Abydos

Paseando por Abydos se descubren estelas funerarias, cementerios, templos, monumentos conmemorativos, etc. Sin embargo, lo más destacado de Abydos es el Templo de Seti I (1306-1290), quien construyó para Osiris un enorme santuario formado por siete templos.

Dendera

Fue la capital del nomo VI del Alto Egipto, y tuvo gran importancia por la existencia de una espectacular necrópolis. En ella destaca el Templo de Hator, que cuenta con una sala hipóstila de 24 columnas y alberga doce criptas decoradas en las que se guardaban los objetos de culto. También existían algunas capillas funerarias de Osiris, en torno a las que se celebraba la representación de su resurrección.

Templo de Luxor

Más que un templo, Luxor era un palacio donde se adoraba al faraón como si de un dios en vida se tratase. El templo tiene como peculiaridad su forma; es alargado, 230 metros, y estrecho. Al acercarse, una enorme estatua aparece tumbada en el suelo. Está medio deteriorada pero se aprecia la majestuosidad que debió tener en sus orígenes, con sus 11,65 metros de altura.

Complejo Monumental de Karnak

Probablemente estemos ante uno de los santuarios más grandes de la historia, un inmenso complejo monumental construido con ladrillos crudos, de ocho metros de grosor. Su tamaño es impresionante, 1,5 kilómetros de largo por 800 metros de ancho. Más de 1.500 años tardó en construirse este santuario, dedicado a los principales dioses egipcios y a los faraones, durante el tiempo en que Tebas era una de las ciudades más desarrolladas de África. El gran santuario estaba formado por el Templo de Amón más otros veinte templos y santuarios más pequeños, unos dedicados a las divinidades y otros a los faraones.

Valle de los Reyes

El Valle de los Reyes es un gigantesco parque arqueológico donde se han encontrado hasta el momento 62 tumbas, hondos orificios excavados en el monte. Todas ellas pertenecen a los faraones de las dinastías XVIII, XVIII y XX, los gobernantes del Imperio Nuevo que se extendió entre el 1550 y el 1076 a.C.

Valle de las Reinas

Las reinas y los príncipes que no llegaron a faraones tienen su propio cementerio, el Valle de las Reinas.

Fuente: http://blogviajescarrefour.com/rutas-por-el-mundo/ruta-por-el-alto-egipto

Reciclaje faraónico en el valle de Luxor

La sexta campaña de excavaciones en el templo de Tutmosis III desvela que el conjunto fue reutilizado en época de Ramsés II

El tesoro histórico y artístico que es el templo funerario de Tutmosis III en Luxor (Egipto) no para de dar sorpresas. A medida que se excava aparecen nuevos datos. Y así las ruinas del templo de este soberano, que pertenece a la XVIII dinastía y es uno de los faraones más importantes de toda la historia de Egipto, han desvelado que mucho tiempo después, en época de Ramsés II –que gobernó siglo y medio más tarde—seguía teniendo actividad. Lo ha constatado el equipo arqueológico hispano-egipcio que dirige desde 2008 la arqueóloga sevillana Myriam Seco, quien dio a conocer este martes en unas jornadas en Granada los hallazgos de la sexta campaña.

“Ha sido la más fructífera hasta la fecha y ha permitido descubrir piezas de gran interés”, explica. Tras seis años de trabajo, van recuperando vestigios de un templo del cual se tenían hasta ahora pocos datos. La importancia de este hallazgo es constatar la actividad posterior en ese espacio. “Normalmente en los templos funerarios cuando moría el faraón no se utilizaban más. Se destruían o reutilizaban los materiales, pero no tenían larga duración. Aquí hemos constatado que al menos hasta época de Ramsés II estuvo activo”. De hecho, se veneró a Tutmosis III como un dios dentro de su propio templo.

Varias piezas, que irán a distintos museos y han sido encontradas en el transcurso de la última campaña –entre octubre y diciembre de 2013—, permiten al equipo llegar a esta conclusión. La directora del proyecto de excavación y restauración del templo de Millones de Años de Tutmosis III explica que así lo desvela el estudio de dos dinteles, uno de piedra caliza y otro de arenisca que fueron hallados y que muestran una escena repetida: los cartuchos con los nombres de nacimiento y entronización de Tumosis III en el centro y un personaje en posición de adoración a cada lado.

El dintel de caliza conserva incluso parte de la policromía original. La inscripción que acompaña a los dos personajes que flanquean los cartuchos del faraón es igual: ‘Khonsu, primer sacerdote de Menkheperre (Tutmosis III)’. En el dintel de arenisca, aparece también el nombre de Khonsu frente a uno de los adoradores y frente al otro el del sacerdote Tjay. “El estilo de los relieves y un estudio previo sobre la figura del sacerdote Khonsu permiten afirmar que son dinteles de la época de Ramsés II”, argumenta la egiptóloga.

“Tampoco se sabía que ese sacerdote, que es muy conocido, tenía un complejo en el templo de Tumosis III en época de Ramsés II”, añade. También han encontrado las partes inferiores de dos estatuas de granito negro, una de ellas con el nombre de entronización de Tumosis III y la otra con una serie de inscripciones pertenecientes a un funcionario.

En el proyecto, que financia la Fundación Botín, Banco Santander y Cemex, colaboran desde 2009 los departamentos de dibujo y arqueología de la Universidad de Granada (UGR). Esa colaboración aumenta y con ese motivo se ha firmado un convenio entre la UGR, el Instituto de Egiptología de la Universidad de Tübingen y el proyecto de excavación para que dos alumnos puedan proseguir su formación en el ámbito de la Egiptología.

La arqueóloga, en su conferencia, destacó también el hallazgo, ya en el templo de Tumosis III, de una “bellísima cabeza de granito negro” que puede pertenecer a un personaje privado de la época de Tumosis III o a la representación de un dios. “Al tener solo la cabeza, sin inscripción, no podemos afirmar quién es. La estamos estudiando ahora”, apuntó.

Como el templo está construido sobre una necrópolis del Imperio Medio y Segundo Periodo Intermedio, el equipo ha excavado ya 12 tumbas, si bien una de las últimas ha permitido obtener toda una serie de objetos pertenecientes a ajuares funerarios que están en diversos grados de conservación. Ahí hay otra línea de investigación abierta.

El proyecto es uno de los más ambiciosos de la arqueología española y no para de dar sorpresas al equipo que se ha propuesto rescatar del olvido el templo funerario situado a la orilla oeste del Nilo. Allí permanece desde hace más de 3.000 años parte de la memoria de este faraón, bautizado como el Napoleón egipcio, que logró bajo su reinado que el imperio alcanzara su máxima extensión territorial.

Fuente: http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/04/29/andalucia/1398795594_291682.html

Cleopatra, un personaje entre el mito y la realidad en la nueva exposición de París

'El mito de Cleopatra' trata de reconstruir su biografía a través de 351 piezas que incluye lienzos, restos arqueológicos, esculturas, vestidos o joyas. Su vida, su personalidad y su imagen han sido siempre un misterio, muchas de las piezas que podrían haber servido para aclarar la realidad han sido destruidas. Artistas como Shakespeare o Boccaccio han apuntado varias versiones sobre la figura de Cleopatra, sin coincidir ninguna de ellas. Todas las interpretaciones, concretadas en manifestaciones artísticas, se podrán disfrutar hasta el 7 de septiembre en la Pinacoteca de París.

La constante pugna entre mito y realidad que ha envuelto durante siglos a la figura de Cleopatra llega a la Pinacoteca de París a través de una exposición que desvela cómo la leyenda, a partir de la pintura, la literatura o el cine, se ha apoderado del personaje histórico.

Con una colección integrada por 351 piezas que incluye lienzos, restos arqueológicos, esculturas, vestidos o joyas, El mito de Cleopatra aborda las diferencias entre realidad y ficción para intentar reconstruir, una vez más, la biografía de 'la reina del Nilo'. De Cleopatra ha quedado su belleza y sus relaciones con los hombres más influyentes de la época"

¿Qué sabemos exactamente de ella, además de que fue una mujer totalmente fuera de lo común?", se pregunta el director de la Pinacoteca, Marc Restellini, quien matiza las "verdades aceptadas" que existen en torno a la monarca. "Todo el mundo sabe que Cleopatra fue una mujer muy hermosa a pesar de que nadie sabe con exactitud cómo eran sus rasgos (...) Ha sido representada con facciones africanas, egipcias o nubias, pero nunca griegas, que es lo que ella era", agrega.

En el plano arqueológico, insiste Restellini, muchas de las piezas que podrían haber servido para arrojar algo de luz sobre Cleopatra han sido destruidas; y en el plano histórico los testimonios escritos resultan siempre muy contradictorios. "De Cleopatra ha quedado su belleza y las relaciones que mantuvo con algunos de los hombres más influyentes de la época, como Julio César o Marco Antonio", resume el director del museo, al tiempo que recuerda que el mito de la reina ha sido revisado en todas las épocas, siempre desde una óptica diferente. Diferentes versiones sobre Cleopatra Los poetas coetáneos la tacharon de "puta", "reina demente" o "reina meretriz", una versión que renació con fuerza durante los siglos XIV y XV, de la mano de autores como Giovanni Boccaccio o Dante Alighieri, que la describieron como "la prostituta de los reyes de Oriente", "criatura lujuriosa" o "devoradora de hombres".

A partir del siglo XVII, con el redescubrimiento de la obra del biógrafo griego Mestrio Plutarco, el recuerdo nocivo que se tenía de Cleopatra deja paso a la imagen de una mujer "más frágil", sacudida por un "destino trágico". Hasta que en 1606 William Shakespeare apuntaló la revisión del personaje en la obra Antonio y Cleopatra, basada en la obra de Plutarco Vida de Marco Antonio, señala el director del museo. Ya a finales del siglo XVIII, al calor de los descubrimientos del egiptólogo francés Jean-François Champollion, escritores y artistas fascinados por el mundo egipcio y por la historia de Cleopatra le conceden a la reina "una belleza inigualable y una seducción legendaria".

Una imagen mucho más amable y seductora que fue la que llegó al cine, la ópera y el teatro, subraya Restellini. Exposición 'El mito de Cleopatra' La muestra, que podrá disfrutarse hasta el 7 de septiembre, es un compendio de todas las interpretaciones, concretadas en manifestaciones artísticas, que a lo largo de los siglos se han hecho sobre la reina del Nilo. Nadie sabe con exactitud cómo eran sus rasgos La integran desde piezas arqueológicas de la cultura egipcia que datan de 3.000 años antes de Cristo o lienzos creados entre los siglos XV y XIX, hasta los vestidos que lucieron Elizabeth Taylor y Richard Burton en la Cleopatra de Joseph L. Mankiewicz (1963).

Diferente en cada una de sus encarnaciones, alejada siempre de la realidad histórica, si algo se ha cumplido en las múltiples versiones que el arte ha dado de Cleopatra es la continua exageración de sus rasgos y su personalidad, subraya Restellini. Una tendencia a la hipérbole que cristaliza en la frase del físico francés Blaise Pascal: "Si la nariz de Cleopatra hubiese sido más pequeña toda la faz de la tierra habría cambiado".

Ver más en: http://www.20minutos.es/noticia/2117264/0/cleopatra/mito-realidad/exposicion-paris/#xtor=AD-15&xts=467263

Crucero de 10 días por el Nilo

En agosto de 2012, el Santuario Sun Boat III se convirtió en el primer barco de más de 15 años de travesía entre El Cairo y Asuán.

El viaje está lleno de historia, destacando entre ellos Beni Hassan con su hilera de tumbas excavadas en la roca adornadas con pinturas; Tel el Amarna, la capital de corta vida de Akhenaton faraón; los Monasterios rojo y blanco con su penetración en Egipto copto, así como Abydos Temple, dedicado a Osiris, el dios del inframundo.

El crucero más largo permite un tiempo para relajarse y disfrutar del río tranquilo crucero mientras toma el escenario y la obtención de una visión fascinante de la vida local al lado de este majestuoso río.

India, en el Festival del Nilo en Egipto

Cairo: Unfazed by political unrest in Egypt, India will launch the second edition of a mega cultural extravaganza, including a Bollywood musical, to showcase vibrant bilateral ties and make the relationship more dynamic.

“I think a festival like this gets a lot of visibility and demonstrates that India has taken a major initiative here. That generates goodwill, both at the official level and amongst the public,” India’s Ambassador to Egypt Navdeep Suri told PTI ahead of the “India by the Nile” festival this week.

The festival, running from April 1-20, will have a grand opening with Bollywood Love Story- A Musical at the Opera House from the April 3 to 6, and will see more than 35 Indian dancers performing to the much-loved music of Indian cinema.

The musical will also travel to three major Egyptian cities namely Alexandria, Hurghada and Luxor. The festival is being held for the second consecutive year in Egypt.
Suri said events like these make the relationship between one of the leading emerging economies, India, and the largest country in the Middle East, Egypt, more “dynamic and vibrant”.

Asked about the timing of the festival with political unrest in Egypt, Suri said, “We are aware, of course, about the various incidents of violence but as residents of Egypt, we also see the extent to which daily life continues normally.”

“We have always enjoyed close ties with Egypt and there is a genuine fondness for Indian culture amongst the Egyptian people. But we can’t get complacent and take things for granted. The festival is part of the embassy’s pro-active approach to reach out to the Egyptian public and to promote cultural understanding,” he said.

Suri said Bollywood was quite popular in Egypt and for this reason a number of Bollywood-themed events were planned in the festival, including the big Bollywood-style musical and the participation of Shabana Azmi and Javed Akhtar.
“We are keen to convey a more composite picture of Indian culture, to tell our Egyptian friends that there is more to India than Bollywood. And so we have Kathak dance, Rajasthani foil music, conversations among writers, cuisine and much more,” he said.

The Ambassador stressed that India stands to gain from engaging with Egypt by helping it build institutions of democracy and investing in the economic sector.
“We have a number of economic cooperation projects in the pipeline and work continuously to enhance trade and investment flows,” he said.

Fuente:
http://egyptourism.wordpress.com/2014/03/31/india-by-the-nile-festival-in-egypt/